百度 出租车公司也多次向政府递交过要求整治非法营运的报告，但也收效甚微。

　　作者：易文杰

　　如今，ChatGpt的兴起，文心一言的推出，引起众声喧哗：今天，在人工智能越发强大的时代，我们还能够从哪些方面追求，属于我们人类独一无二的生存的意义？人与人工智能共处时人类应该发挥什么独特优势？坦白说，刚开始看到网上的新闻，也令评论初学者的我产生了一种危机意识：如果被AI取代了，我该怎么办？要是没法应对最新的挑战，我还为什么要写评论？鲁迅先生说，凡事需要研究，才能明白。我研究了最新的ChatGpt与文心一言后认为，青年文学评论是大有可为的。

　　首先，当我们把这个现象放在一定的脉络里观察的话，这并不是一个太新鲜的事物。2016年，阿尔法狗赢了李世石，引起轩然大波。2025-08-04，在浙江乌镇举办的围棋挑战赛上，谷歌人工智能阿尔法狗对阵柯洁，在经历了4个多小时的酣战后，阿尔法狗执白1/4战胜柯洁。那前后，微软小冰学习大量的诗歌之后，创作的诗还颇有些徐志摩的风味。在当时，这也引起了许多讨论，并且触发了人们的危机感。

　　在这种“危机时刻”，评论家杨庆祥写了一篇文章，题为《与AI的角力——一份诗学和思想实验的提纲》。虽然文中讨论的主体是诗歌，但我认为用它来描述评论也很合适：

　　因此应该逆流而上，重新在诗歌和“人”之间建立有机的联系。一首诗歌呈现的是一个人的形象。而这个人，只能是唯一的“这一个”，“五四”新文化全部的命题其实只有一个：立人。而在一百年后我们回溯这个传统，发现这依然是一个根本的、核心的命题。……人类与AI的角力同样如此，首先是人类自己的角力——不做“假人”，要做“真人”——这个时候，一种新的原始性就被创建出来了。当然，要获得这种原始力，就必须占有全部的时代、废墟和历史的心碎。

　　“占有全部的时代、废墟和历史的心碎”，确实是诗一般的语言。在我看来，大学生的评论写作也是如此。简单来说，当面临人工智能的挑战，作为一个大学生，我们应当恢复评论和“人”的有机联系。具体地说，就是和情感的联系，和时代的联系，和历史的联系。我们需要把握废墟，把握心碎，写出有“情”的评论。无论人工智能多么聪明，那毕竟是一种冷冰冰的工具理性。我曾在网上看到一封Chatgpt撰写的“土味情书”，文字如下：

　　亲爱的宝贝，

　　我想告诉你，你是我生命中最珍贵的人，你的爱让我每天都充满了幸福和快乐。

　　当我看着你的笑容时，我的心就像阳光般明亮；当我听着你的声音时，我的心就像鸟儿般自由。

　　你是我生命中的一道彩虹，你的爱是我生命中最美丽的风景。我要用我所有的爱来照顾你，永远爱你。

　　爱你的（你的名字）

　　我认为，这封由Chatgpt写下的情书虽有华丽的辞藻，但它唯独缺乏真挚的情感。花团锦簇的修辞背后，缺乏从心底流淌出来的真情。这是因为情书中没有描写人与人相处之中最为真实的细节——一声遥远的呼唤、一次临别的握手、一滴雨中的眼泪……这种真实的、具体的细节，才是我们“存在”的证明，是人工智能无法想象的。写作文学评论也是如此。那种阅读作品时真实的喜怒哀乐，那种“脊髓骨的震颤”（纳博科夫语），是人工智能无法替我们经历的。它难以表述我们在阅读一部作品时，被生离死别打动而流下的眼泪。

　　我还想到了另外一个例子。2013年，李开复曾被诊断患有淋巴癌，后来康复。这段抗击病魔的经历启发了他对人工智能的看法。李开复认为，“在爱与被爱的能力上，人类是独一无二的。爱是人类与人工智能最大的不同。”“人工智能不会拥有爱的情感。爱是机器的缺失。”而作为学生的我们，或者说，作为“人”本身，我们是有血有肉的，是有情的，有灵魂的。我们在写作评论的时候，需要先把自己贴紧在作品之上，和人物的血融在一起，在文字中投入我们的情感。而不是写出一堆冰冷的、僵死的文字。

　　更重要的是，评论不仅要表达一己之情，还要把握作品折射出来的时代的情感结构。比如，当我们评论“新东北作家群”的作品时，就需要准确把握那个置身转型进程中，寒风呼啸的东北，进而才能更好地理解这些作品。青年蕴藏着丰富的情感。我们需要文学，也同样需要文学批评。我仍记得，十五六岁出头，在中学图书馆翻阅王小波小说时的激动，那是一场灵魂在杰作中的冒险；我仍记得，十八九岁时，读到福柯对批评的定义，“文学批评应该挟着风暴和闪电”。而今天，我仍坚信，文学批评是同时代人的批评：它意味着一颗年轻的心，去理解另一颗年轻的心；它意味着一个新人，握紧手中饱蘸墨水的笔，与我们的时代同呼吸、共命运。正如巴迪欧所说的那样——“爱是最小的共产主义”。

　　如何让一己之情与时代的情感结构融通？正如杨庆祥老师所说的那样，“占有全部的时代”。年轻人首先要有一种历史意识。这种历史的意识并不仅仅是艾略特所说的，而是对文学传统的历史性把握。更要用一种长时段、大历史的社会视野，把握当代的创作。其次是用一种症候式阅读的眼光，观察最新发生的事情。最优秀的批评家，像刘勰、鲁迅，罗兰巴特，都是具有敏锐洞察力且善于思考的。这并不是迎合，而是贴紧、凝视这个时代。之后，在把握现实的基础上，我们才有可能在笔下描绘出那种生机勃勃的梦想，那种展望未来的远景维度。人工智能或许能够搜集大量的资讯，但他们没有办法根据现实展望未来。作为大学生，最可贵的品质就是一种青春性，对未来的渴求。

　　是的，我们的“文心”，理应比“文心一言”更为活跃地搏动着，为了这个波澜壮阔的大时代。正如罗素所言，我们活着的三个理由是——为渴望的爱情而活，为对知识的追求而活，为对苦难的人类的同情而活。青年人的评论，不也是这样吗？

　　（作者单位：厦门大学台湾研究院）